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  • 戒是佛法根本

    戒律上没有依照大乘的菩萨戒，而是选择了小乘的《四分律》，以及疑伪的《梵网经》。唐宋以后，禅宗兴起成为中国佛教的主流。禅宗从如来禅发展到祖师禅后，以不立文字直指本心为标语，注重“契机”之顿悟。禅宗的创造...

    徐清祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521553826.html

  • 汉地禅法的流播

    汉地禅法的流播　　从全国范围来看，分为三大板块：云南西双版纳地区盛行上座部佛教，其禅定内容自然是小乘佛教禅功；广大的汉传佛教地区，则主要流行大乘佛教禅功，禅宗兴起以后，祖师禅吞没如来禅，禅宗之禅独盛...傅翁两大士，其修为、言语、行为、举止，都可称得上中华特产的禅风，迥异于当时小乘禅师与大乘禅师；所以，禅宗，特别是后期禅宗均把二人视为祖师禅的先驱。　　从东汉末年安世高传习小乘禅法到禅宗成立的这一时期，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08060454577.html

  • 禅修、禅定、参禅

    的佛教成就道路，但可惜在目前中国已经很难看见这样的禅。参禅是中国古人发明的词汇：有默照禅（任心起灭而不跟随但知觉之，其实它很类似藏传佛教的显宗大手印。）和话头禅（例如什么是祖师西来义？狗子也有佛性也无？）之分（或者是祖师禅或如来禅）。古代的禅有着伟大且光荣的成就，但之后在历史传承，经中国文人士大夫以及市井之徒的参加和改造，现在流行的许多禅多流于一种对意境或某种理解的追求。所谓意境或某种理解就是内心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15045255735.html

  • 略论禅密净之异同

    修证历程各不相同（也决不许混同），所以又是“一而三”的。　　禅宗，特别是达摩西来的祖师禅，不立文字，见性成佛，其实就是言语道断、心行处灭、无可依傍的般若波罗蜜。只接上上根，水到渠成，桶底脱落，中下根人...、触境无心、直透三关、见性成佛者有几人哉？何况要参访一位真有修证的禅修明师，也感踏破铁鞋无觅处啊！经中有“若人但念阿弥陀，即是无上深妙禅”。祖师有“禅是净土之禅，净土是禅之净土”，近今禅宗道场中也有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15334556885.html

  • 安祥禅的伦理意蕴

    　【中文摘要】安祥禅由台湾当代佛学家耕云先生(李挽)创立于二十世纪七十年代末，在海峡两岸的信众中传播，并在社会上产生了一定影响。安祥禅作为一种新兴的居士禅，是如来禅、祖师禅在现时代的一种阐释，注重入世...　　安祥禅的伦理意蕴 作者：梁堂华 　　【资料形态】硕博文库　　【文献属性】湖南师范大学，伦理学专业，2003年度硕士学位论文　　【文章标题】安祥禅的伦理意蕴　　【英文标题】Ethics ...

    梁堂华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16295260273.html

  • 《净土宗词典》序

    净土宗若离祖师禅——实相印，必落六尘境。这样就非即境的心和即心的境了，如能参禅不落缘影心，念佛不落六尘境，则禅、净、华严、法华各宗是一非二。所不同的是净宗的修持，心念佛名，愿归净土，只要有真信切愿，虽不了...禅净二法门，古德说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅，离禅不是净，离净不是禅。故中峰国师说：“禅者净土之神，净土者禅之净土。”由此可知禅净二宗，同时直显本体，故禅称直指，净称径路。“禅”、“净”两字，...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06491881481.html

  • 雪峰义存禅思想：无事无心被利钝

    妙用。后者让学人破去执着。 　　节选自《从“祖师禅”到“人间禅法”》 ...属义存祖师的法脉，继后慧稜在泉州招庆寺、神晏在福州鼓山涌泉寺、文偃在韶州(治所在今广东韶关)云门山，各自拥徒说法，成为一方开山之祖。在晚唐五代中国佛教史上占有重要地位。 　　南禅的青原一系经由行思...

    广霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23055481850.html

  • 朴老佛教常识答问禅宗

    修顿悟的祖师禅。 213 问：此宗是否也有典籍依据？ 答：相传此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来的。过去说：禅宗单传心印，不立文字，称为“教外别传”。但初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可... 朴老佛教常识答问禅宗 212 问：禅宗的教义是什么？禅是什么意思？ 答：禅是禅那dhyana的简称，汉译为静虑，是静中思虑的意思，一般叫做禅定。此法是将心专注在一法境上一心参究，以期证悟本自...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333791032.html

  • 浅谈佛教戏曲

    传奇小说的相继问世，少林文化得以挖掘和阐扬，特别是“达摩祖师禅”、“达摩”武术禅等等达摩现象，不仅影响着中国的禅文化，也远播东南亚和日本，在日本已形成了诗、书、画等达摩现象旋风，将中国的禅文化又推向了... 　　浅谈佛教戏曲 　　作者：延甲 　　佛教戏剧作为中国戏剧中的一个组成部分，如佛教的文学、音乐、建筑乃至禅学一样，在传入中国之后，已彻底融汇于中国文化之中，逐渐形成了中国戏剧文化的独有...

    延甲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554392057.html

  • 大乘佛法的根本要义是般若

    华严宗派。 　　中国佛教的特质在禅，而禅的特质及其精髓在于般若。禅宗之拈花一笑，从空不空的事上证金刚般若之空，是祖师禅。其宗义如《大智度论》上说：“禅是般若波罗密多依止处，依是禅，般若波罗密多自然而生。如经中说，一心观定，能见诸法实相”。祖师禅不立文字，不借言教，回绝言思，直指心源，顿同佛体，言虑无寄，一超直入。直入何处？直入般若。契于大乘的一实相印。当体透露而直趣于诸法的实相：非空非有，非色...

    胡春业

    |般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/235524226.html
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